布氏家族有多少个人(内蒙古布氏家族)
一、布小云是云氏家族成员吗
布小云不是云氏家族的成员。
布小云是小说《天道图书馆》中的主角，他穿越到了一个以强者为尊的异世界，被九大宗门之一的洪荒天道宗收养，并被签下血契。而云氏家族是出自玄幻小说《斗罗大陆》中的一个家族。两者并非同一世界，没有任何联系。
因此，布小云不是云氏家族的成员。
二、布姓的姓氏渊源
源于羌族，出自战国时期赵国大夫布子，属于以先祖名字为氏。据史籍《风俗通》记载，战国时期，赵国有个大夫号称布子，本为西北羌族人，他极善相马，每相必得名驹，因此深受赵王的喜爱和尊敬。
在布子的羌族后裔子孙以及中，多有以先祖名字为姓氏者，称布子氏，后又省文简改为单姓布氏，世代相传至今，仍是今天四川康定羌族著姓之一。源于嬴姓，出自春秋末期晋国子卿姑布，属于以先祖名字为氏。据史籍《史记》的记载，赵简子(赵鞅，公元前？～前458年，春秋末年晋国正卿)为晋国执政上卿时期，手下有个名人叫姑布子卿，极其善长相术。
在姑布子卿的后裔子孙中，有以先祖名号为姓氏者，称姑布氏，如在史籍《汉书》中记载的汉朝时期有东平郡姑布子，就是该支族人。姑布氏后又省文简改为单姓布氏，世代相传至今。源于氐族，出自汉、唐时期古氐族索卜部，属于汉化改姓为氏。土族布氏，源出古氐族中的索卜部落，逐渐成为今天的土族。
元朝时期，索卜部落的土族语一般称之为“苏胡”，自明朝初期的洪武元年(公元1368年)开始，明太祖朱元璋下诏“严禁胡姓”，因此索卜部落族人便取其部落名称的尾音之谐音汉字为汉化姓氏，称布氏、或卜氏，世代相传至今。源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》记载：
⑴.满族布尼氏，满语为Buni Hala，世居佛讷赫村(今吉林敦化西北，一说在黑龙江宁安西南)、尼马察(今黑龙江穆棱兴凯湖彼岸俄罗斯乌苏里斯克一带)等地。后多冠汉姓为布氏、卜氏、于氏等。
⑵.满族布萨氏，源出唐朝末期女真“通用三十姓”之一，金国时期为女真仆散氏家族，以姓为氏，满语为Busa Hala，汉义“很多”，世居瓦尔喀(今南自长白山、图门江以北，北自黑龙江下游乌扎拉地方以南，东至俄罗斯滨海地区南部，包括赫席赫、鄂漠和苏鲁、佛讷赫托克索等地)，是满族最古老的姓氏之一，后多冠汉姓为布氏、林氏等。
⑶.满族布赛氏，满语为Busai Hala，世居叶赫(今吉林梨树叶赫乡南部)、萨哈尔察(今黑龙江北岸俄罗斯境布列亚河流域)、辉发(今吉林柳河、辉发河以及沙河下游，桦甸、辉南一带)等地，所冠汉姓为布氏、赛氏等。
⑷.满族布希氏，源出金国时期海西女真蒲鲜部，乃东真国国主蒲鲜万奴的后裔，以姓为氏，满语为Busi Hala，汉义“去毛的狍皮氏、鹿皮”，世居叶赫(今吉林梨树叶赫乡南部)，是满族最古老的姓氏之一。后多冠汉姓为布氏、蒲氏、步氏等。
⑸.满族布达喇氏，满语为Budara Hala，世居松花江两岸，后多冠汉姓为布氏。
⑹.满族布尔察氏，满语为Bulca Hala，汉义“规避”，出自虎尔哈女真，以地为氏，世居阿里库(今乌苏里江上游俄罗斯境内支流阿库里河流域)、虎尔哈(今黑龙江牡丹江流域及俄罗斯滨海广大地区)等地，后多冠汉姓为卜氏、布氏等。
⑺.满族布尔尼氏，满语为Bulni Hala，世居尼马察(今中俄绥芬河流域及乌苏里江上游)，后多冠汉姓为布氏、卜氏等。
⑻.满族布雅穆齐氏，亦称布雅齐氏，满语为Buyamuci Hala，世居噶哈里(今吉林汪清天桥岭附近)、黑龙江沿岸。后多冠汉姓为布氏、阎氏等。
⑼.满族赫舍里氏，亦称何舍里氏，源出唐朝末期女真“通用三十姓”之一的纥石列，金过时期为女真纥石烈部，以部为姓，满语为Heseri Hala，该氏族人数众多，世居哈达(今辽宁西丰小清河流域)、辉发(今吉林柳河、辉发河以及沙河下游，桦甸、辉南一带)、佛阿拉(今辽宁新宾永陵镇二道村)、伯都讷(今吉林松源)、多尔济河(今俄罗斯滨海地区)、色钦及穆理哈村(今吉林东丰小四平镇一带)、塔散堡(今辽宁锦县塔山)、长白山区等地，是满族最古老的姓氏之一，后多冠汉姓为何氏、高氏、康氏、赫氏、张氏、芦氏、贺氏、索氏、英氏、郝氏、黑氏、佟氏、普氏、桂氏、艾氏、定氏、布氏等。该支布氏鼻祖有二：一是清朝中叶护军统领赫舍里·布颜，二是三等轻车都尉赫舍里·布尔思海，实为一源，即满清开国十札尔固齐之一的满洲正红旗人赫舍里·拜音达理的后裔，皆以先祖名字首音之谐音汉字为汉化姓氏者，即称布氏，世代相传至今。源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。据史籍《八旗满洲氏族通谱》、《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》、《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：
⑴.蒙古族布鲁特氏，出自元朝时期蒙古布鲁特部，世居科尔沁(今内蒙古科尔沁)，后有满族引为姓氏者，满语为Burut Hala，所冠汉姓即为布氏。
⑵.蒙古族布尔哈齐氏，亦称布勒哈齐氏，世居乌鲁特(今内蒙古东南部兴安盟地区)，后有满族引为姓氏者，满语为Bulhaci Hala，所冠汉姓即为布氏。
⑶.蒙古族功格喇布氏，世居克什克腾(今内蒙古克什克腾)，后有满族引为姓氏者，满语为Gonggerabu Hala，所冠汉姓即为布氏。
⑷.蒙古族布尔哈齐特氏，亦称步勒默齐特氏，蒙语为，世居察哈尔(今河北张家口一带，包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区)，后有满族引为姓氏者，满语为Burhacit Hala，所冠汉姓即为布氏。
⑸.蒙古族布尔图氏，世居克什克腾(今内蒙古克什克腾)，后有满族引为姓氏者，满语为Bultu Hala，所冠汉姓为布氏、和氏、何氏等。
⑹.蒙古族布苏克氏，世居锡喇塔拉(今甘肃张掖永固镇一带)，后有满族引为姓氏者，满语为Busuk Hala，所冠汉姓为布氏、苏氏等。
⑺.蒙古族布古鲁特氏，世居察哈尔(今河北张家口一带，包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区)，后有满族引为姓氏者，满语为Bugulut Hala，所冠汉姓为布氏、甫氏、全氏等。
⑻.蒙古族布楞都尔本氏，世居乌鲁特(今内蒙古东南部兴安盟地区)，后有满族引为姓氏者，满语为Buldurben Hala，所冠汉姓中有布氏、本氏等。
⑼.蒙古族郭尔罗特氏，居察哈尔(今河北张家口一带，包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区)，后有满族引为姓氏者，满语为Gorlot Hala，所冠汉姓多为郭氏、布氏等。其布氏鼻祖为郭尔罗特·布颜，满洲蒙古正黄旗人，世居蒙古察哈尔(今河北张家口一带，包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区)，后金天聪时期同昂坤都棱归附，初为塔布囊，后领军征明有功，加世职三等男。在其后裔子孙中，有以先祖名字首音之谐音汉字为汉化姓氏者，即称布氏，世代相传至今。源于改姓，出自希氏家族，属于因故改姓为氏。据山西省清徐县孟封镇的布常伟老先生讲述，该支布氏族人原为希氏，后改为布氏，改姓之因失考，如今有数百人口。以布常伟家族为主系不出五服者现有近四十人。据布常伟回忆的族谱记载，其源可追至清末三代，可惜的是，该支布氏族谱已经在文化大革命中被毁了。
三、内蒙古有哪些云姓家族
内蒙古土默特云姓家族非常多，列举几个家族如下：
1、云硕布（YUngSiyebU）氏。今天此姓是土默特的大姓，分布广，人数多。
北元蒙古中兴，达延汗编蒙古各部为六万户，土默特是其中之一，还有永谢布万户，当时，喀喇沁为永谢布万户中之组成部分。
土默特人姓云硕布和永谢布万户是否有关系？在专家学者笔下未见定论。对“云硕布”一名，蒙古史书中没有记载，所以说不是一个古老姓氏。（很可能是由明末清初避难流亡到土默特的一小部分永谢布部众的名称演变而来。）
土默特在历史上不会有这么多云姓蒙古人，相当一部分姓云的是清末民初记姓名时新启用的，其老姓并不是云硕布。
如：土默特右翼五甲板召营子的云台吉，老姓是乌济叶特氏，因周围姓云的人多，他也改姓云了。再比如：现土默特左旗保同河村的巴·三巴雅尔，本姓巴拉格特氏，其儿子叫云存义。
2、乌勒德（EgUled）氏。土默特有很多云姓蒙古人不承认自己姓云硕布氏，而认为自己姓“乌勒德”氏，“乌勒德”意为天上的云彩。
内蒙古社科院历史所乔吉先生认为“乌勒德”很可能是“兀鲁惕(UruGud)”一词的音变。实际上这是发音接近的两个词，前者是“云彩”一词的复数词，后者是古代尼伦蒙古诸部之一，元代“五投下”之一，北元土默特万户强部之一。二者之间是否有深层次的内在联系不得而知。
据传，乌勒德姓人众于16世纪从阿尔泰山、贺兰山（野马山）逐渐游牧至此。
近代，土默特人丢掉了本民族语言文字，蒙古旧姓不用不传了，可能将“兀鲁惕(UruGud)”误读为乌勒德（EgUled），并以讹传讹，将其释义为“云”，进而将此“云”与来自“云硕布”的“云”混为一谈。
另外，土默特地方有荣氏蒙古人不少，细分起来，其一是来自满式汉名的第一个字，以后传为姓氏，如现土左旗沙尔沁村的荣祥，其后人荣竹林以“荣”为姓；其二是来自家族中某喇嘛名字的第一音节，其后人传以为姓，如察素齐车站村的荣二禄等；其三是来自祖辈蒙古名的第一音节，如托县伍什家村的荣登扎布的后人叫荣连等等。
在土默特地方汉语方言中，“云”、“荣”二字读音相同，都读作“yoŋ”，导致了姓氏使用中“云”、“荣”不辨现象的出现，后来，不少人干脆将错就错，改“荣”姓为“云”姓了。长期以来，上述云、乌、荣等姓氏男女可以互相通婚，显然不是一家。
3、朱力恒（jUrkin）氏。土默特蒙古旧姓之一，《蒙古秘史》作“主儿乞”，《蒙古秘史》第49节云，他们是来自合不勒罕大儿子的后裔。
呼市城西章盖营子现有两家云氏，其中之一原为朱力恒氏。解放前本旗第四督导处文宝先生原名朱力恒·依尔敦，即是该村人。善岱村革命烈士朱玉山同志一族也姓朱力恒氏（后人改姓云氏）。朱玉山的本家姑奶奶是本旗清末参领都古尔扎布的夫人，名为朱力恒·根甫丽玛。著名的白灵庙兵变组织者之一朱实夫也姓朱力恒氏。
4、扎哈沁特（Jaqacid）氏。汉意为守边界或站岗放哨之人。此姓在沿长城边墙、土默特旗与察哈尔镶兰旗交界处及与四子王旗交界处一带居多。
据调查所知，和林新店子、黑石兔、羊群沟一带的尹姓、伊姓和部分云姓蒙古人都姓扎哈沁特。
今卓资县旗下营北沟官庄子村的云姓蒙古人和四子王旗东八号村的云姓蒙古人，自称是为土默特旗站岗守边之人，祖上来自遥远的西方。
另外，原来羊群沟的几户云姓蒙古人说，他们的祖辈是守边界之人，守卫着南边墙——长城，其后成为扎哈沁特姓氏。
5、浩尼沁或火你嗔（Qonicin）氏。汉意“牧羊人”。
土默特此姓氏蒙古人现在的汉式姓为“杨”，取“羊”的汉意谐音字，即以先人的职业为姓。现此旗杨姓蒙古人改云姓、李姓者较多。萨拉齐的黑麻板申和托克托的朱亥巴彦现在还有此姓蒙古人。
畜牧厅付厅长云文其（1915年生人）早年留学日本，解放战争时期是乌兰夫同志的蒙、日语翻译。鄂尔多斯也有很多此姓蒙古人。
扩展资料：
今天土默特蒙古人所用姓氏，大体上和其他（部）旗的同胞一样，沿袭了自己的蒙古姓氏。
但是，由于一百多年来受到汉文化的影响、冲击，保留下来的蒙古姓氏，大多取姓氏第一音节读音用汉字表述，或取蒙古姓氏之意选一同义的汉字表述，形成了一字一音的汉式蒙古姓氏。
这样的姓氏主要有云、包、卜、宝、赵、韩、郝、巴、金、胡、康、荣、何、贺、贾、乔、伊、白、高、伏、佛、福、明、闵、姜、李、王、杨、付等等。
民国年间，土默特地区的蒙古族人民出于对民族压迫和歧视的规避，在一般的公开社会交往中，很少使用蒙古语，其使用范围日益缩小。在姓氏、名字方面，大多采用了汉式姓名。
汉式姓的选用没有一定之规，一般根据自己的蒙古姓氏或祖父、父亲等的蒙古名字以及官职名称的第一音节，再选取相应读音的汉字为姓。此外，还有借用亲友汉式姓为姓者。
根据于永发先生研究：
“民国初年，土默特蒙古有的已有汉姓或汉式姓氏，有的则无。无姓氏者效法已有姓氏者，彼此间或因亲戚，或因关系密切，或张或李或王定为姓氏，这种现象在土默特高等小学校尤多。
如常黑赖村李明旺本无姓氏，入学注册时，先生以为‘应该有个姓’，他急切间问其表兄姓什么，答曰‘姓李’，于是他便说：‘那我也姓李吧’，自此遂以李为姓，‘姑舅姓甚我姓甚’一时传为笑谈。
诸如此类的事，并非绝无仅有，如在编查户口时无姓氏者为了‘有名有姓’，向亲朋故旧借某一姓氏为己姓者往往而有。”
四、内蒙古通辽姓布的家族
布鲁特布鲁特，读音作bù lǔ tè，满语为Bulut Hala，源于蒙古族，出自元朝时期蒙古布鲁特部，属于以部落名称汉化为氏，在清朝中叶以后多冠汉姓为布氏、鲁氏、蒲氏、卜氏等。蒙古族布鲁特氏，世居科尔沁（今内蒙古东部通辽地区、吉林西部一带），部族人豪爽骁勇！
