幼幼之家(幼儿之家)

一、幼儿园到底要不要给「回家功课」

学校总共有三个班，最近老师们对大班下学期在做幼小衔接的准备时，到底要不要给回家作业，出现了不同的看法，激荡出很多火花，颇有意思。

学校总共有三个班，最近老师们对大班下学期在做幼小衔接的准备时，到底要不要给回家作业，出现了不同的看法，激荡出很多火花，颇有意思。

不赞成给回家功课的老师，当然是觉得孩子不过是学龄前阶段，最快乐的童年生活也只剩下几个月就要结束，在学校每天专注地沉浸在蒙氏工作所做的练习与学习已经非常足够，写功课、考试的日子还有十几、二十年在等着他们，与其急着这几个月让孩子适应，不如让孩子好好享受最后几个月无忧无虑的生活吧！

赞成出功课的老师又有不同的见解，认为给功课的重点绝对不是要求拼音正确、国字完美、或是做大量的数学、英文练习（经过蒙氏学习而达到正常化的孩子，到了小学之后在学业方面的表现从来都是超前，绝少跟不上的，这点我们很有信心，只要孩子们学习的动机够强烈，绝对不需要靠回家功课补强的），而是孩子对于回家功课的「态度」，如果可以在上小学之前就让孩子建立起自动自发写功课的好习惯，清楚的知道功课是自己的责任而不是妈妈的；每天回家会主动拿出功课不需要大人三催四请；在幼儿园时期先有了某种程度的心理准备，到了小学就可以理所当然地接受每天都要写功课的事实，这些「态度」才是老师认为最重要的「回家功课」。

因此赞成出功课的老师也会先和家长们做好心理建设，所谓的功课，可能只是画一幅画、自己晨读十分钟、玩个连连看…，重点是孩子有没有养成习惯自己主动拿出来，家长可以做的是和孩子讨论规划好每天完成作业的时间点，只给予孩子善意的提醒而非不断的催促，如果孩子忘记或是没有完成，隔天他必须到学校自己和老师交代原因，老师当然也会有相对的处理，例如补写完才能去玩玩具等，让孩子养成自动自发与负责任的精神才是我们出功课的重点，绝不可以让孩子觉得是大人的责任。

我其实对于这样的论辩是很乐见其成的，因为很多的论点都不会有标准答案，但在经过大家反复的争辩、省思之后再去执行时，不论是出功课或不出功课，都会更清楚自己决定的利弊得失，进而给孩子最适切的安排。

↑两兄弟露营时和大人学打桥牌，超爱的

我们家两兄弟到现在六年级了都还是可以在一小时左右完成每天的功课，当然良性的循环就是九点半左右就可以上床睡觉。其实麟的功课量实在不少，因为导师很重视写作的练习，因此除了数学、国文的作业外，每天都一定要写小日记或是主题阅读单，不过我很钦佩老师的做法，她没有硬性规定要写多少字，而是告诉孩子们每学期要写完两本连络本，如果写完，寒暑假就不需要写作文，或是可以集点换社会性的奖励，像是最大奖可以多下课20分钟等，如此来引发出孩子学习的自主性，给予孩子决定权而非强硬的规定，这样的弹性大孩子们反而更心甘情愿的买单，麟的小日记更常常写得丰富又精采。

好玩的是，在幼儿园时麟的班级是完全不出功课的；而麒的班上在大班下学期在和孩子们讨论并与家长达成共识后，酌量出功课回家练习。其实到了小学，就算同学校、同年级每班还是会有功课量上的差异，功课多好还是功课少好？这也真的是另一个很见仁见智的问题。

麟的小日记常常得到全班前几名多的印章，不只是字数多寡，最近老师的小日记主题要求练习写「记叙文」，麟的文笔与立意常常得到老师的激赏，而我回想这一路以来最大的帮助还是在于阅读习惯的养成，从牙牙学语开始，睡前亲子共读的习惯没有一天少过，一直到低年级他们已经完全可以独立阅读才慢慢停下来，因此我还是认为幼儿园有没有出回家功课其实不是重点，父母的陪伴与阅读力的养成才是孩子们学习最大的利器，若是本身已经花很多心思在陪伴孩子、经营亲子时光的父母，相信有没有出功课其实影响都不大；而回家只有全家一起陪3C的家庭，就算孩子都有完成功课，但长远看来学习的动力不够，还是迟早会出现问题的。

所以幼小衔接的准备时期到底要不要出功课？在我看来只要立意明确，对孩子不要造成太大的压力与家庭的困扰，都是可以尝试的，不过我的建议是幼儿园时期以不要超过半小时为原则（十分钟更好），幼幼、中小班实在没有出功课的必要，因为很容易揠苗助长造成幼儿对作业的反感，亲子关系因此而受损就更不好了，不论如何，若已经影响到家庭生活或是造成孩子晚睡，建议就该和老师反应酌量减少或与孩子重新讨论约定，记得回家作业的重点不是知识量上的填塞补充，而是学习态度的养成。

每个孩子气质不同，依著孩子的状况，大人只要能敏感的作调整与回应、规范，给孩子有品质的陪伴，相信就会让孩子在上小学前调适到合适的心理状态，并拥有一辈子的良好学习习惯吧！

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二、文言文幼

1.文言文《童趣》原文谁有

<；童趣>；沈复

余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。

夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。

余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。

一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。

学弈弈秋，通国之善弈也。

使弈秋诲2人弈，其1人专心致志，惟弈秋之为听；1人虽听之，1心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。

为是其智弗若与？吾曰：非然也。【译文】弈秋是全国最会下棋的人。

让弈秋教两个人学习下棋，其中1个人学下棋时专心致志，只听弈秋的教导；而另外一个人虽然在听着弈秋的教导，可是他心里1直认为天鹅会从头顶飞过，想拿弓箭去射它。虽然他同前1个人在1起学习，学习的效果却不如前面的人好。

能说这是他的聪明才干不如前1个人吗？我说：不是这样的。两小儿辩日孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。

1儿曰：“我以日始出时去人近，而日始时远也。”1儿以日初出远，而日中时近也。

1儿曰：“日初出大如车盖（6），及（7）日中，则（8）如盘盂（9），此不为（10）远者小而近者大乎？” 1儿曰：“日初出沧沧凉凉（11），及其日中如探汤（12），此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决（13）也。两小儿笑曰：“孰（14）为汝（15）多知乎？”【译文】孔子到东方游历，见到两个小孩在辩论，（就过去）问他们在辩甚么。

1个小孩说：“我认为太阳刚出来的时候距人近，而到中午的时候离人远。”（另）1个小孩说：“我认为太阳刚出来的时候远，而到中午的时候近。”

1个小孩说：“太阳刚出来的时候像马车的车顶那末大。等到中午，就像盘子1样大，这不就是远的（看起来）小而近的（看起来）大吗？”（另）1个小孩说：“太阳刚出来的时候很凉快，等到了中午的时候（感觉）就像进入了澡塘，这不就是越近（感觉）越热越远（感觉）越凉吗？”孔子也没法决断（谁对谁错）。

两个小孩笑话孔子说：“谁说你知识渊博？”伯牙绝弦伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。

子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，毕生不复鼓。【译文】俞伯牙最善于弹琴，钟子期有很强的音乐鉴赏能力.俞伯牙弹琴时，心里想到高山，钟子期听了，赞叹到：“好啊，我恍如看见了巍峨的泰山！”俞伯牙心里想到流水，钟子期就说：“好啊，我恍如看见了奔腾不息的江河！”不管俞伯牙心里想甚么，钟子期都能准确的理解出他的情意.钟子期死后，俞伯牙感到世上再也没有知音了，因而他把心爱的琴摔碎，毕生不再弹琴。

1、（会意。

从幺（ yāo），从力。幺，小。

年幼力小。本义：幼小）同本义 [young]幼，小也。

——《说文》幼，稀也。——《尔雅》人生十年曰幼。

——《礼记·曲礼》子幼。——《仪礼·丧服》。

注：“谓年十五以下。”慈幼为其近于子也。

——《礼记·祭义》2、又如：幼主（年幼的君主）；幼少（幼小）；幼志（幼年时的志向）；幼君（年幼的君主）；幼孤（年幼的孤儿）；幼累（指年幼的儿女）；幼蒙（年幼）；幼愿（年幼而谨慎老实）；幼龄（幼年）；幼碎（幼弱）；幼学（幼时的学业）；幼虫3、小孩儿 [child]携幼入室。——陶潜《归去来兮辞》扶老携幼。

——明·归有光《项脊轩志》幼吾幼以及人之幼，老吾老以及人之老。——清·林觉民《与妻书》4、爱护 [cherish]幼吾幼，以及人之幼。

——《孟子》。赵岐注：“幼，犹爱也。”

幼幼长长，顺天则也。——明·刘基《沙班子中兴义塾诗》序。

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

我感觉都可以

1、（会意。从幺（ yāo），从力。幺，小。年幼力小。本义：幼小）同本义 [young]

幼，小也。——《说文》

幼，稀也。——《尔雅》

人生十年曰幼。——《礼记·曲礼》

子幼。——《仪礼·丧服》。注：“谓年十五以下。”

慈幼为其近于子也。——《礼记·祭义》

2、又如：幼主（年幼的君主）；幼少（幼小）；幼志（幼年时的志向）；幼君（年幼的君主）；幼孤（年幼的孤儿）；幼累（指年幼的儿女）；幼蒙（年幼）；幼愿（年幼而谨慎老实）；幼龄（幼年）；幼碎（幼弱）；幼学（幼时的学业）；幼虫

3、小孩儿 [child]

携幼入室。——陶潜《归去来兮辞》

扶老携幼。——明·归有光《项脊轩志》

幼吾幼以及人之幼，老吾老以及人之老。——清·林觉民《与妻书》

4、爱护 [cherish]

幼吾幼，以及人之幼。——《孟子》。赵岐注：“幼，犹爱也。”

幼幼长长，顺天则也。——明·刘基《沙班子中兴义塾诗》序

人生在幼小的时期，精神专一，长成以后，思虑分散，这就该早早教育，不要失掉机会。

我七岁时候，诵读《灵光殿赋》，直到今天，十年温习一次，还不忘记。二十岁以后，所诵读的经书，一个月搁置，就生疏了，但人会有困顿不得志而壮年失学，还该晚学，不可以自己放弃。

孔子就说过：“五十岁来学《易》经可以没有大过失了。”曹操、袁遗老而更专心致志；这都是从小学习到老年仍不厌倦。

曾参十七岁才学，而名闻天下；荀卿五十岁才来游学，还成为儒家大师；公孙弘四十多岁才读《春秋》，凭此就做上丞相；朱云也到四十岁才学《易》经、《论语》，皇甫谧二十岁才学《孝经》、《论语》，都终於成为儒学大师；这都是早年迷糊而晚年醒悟。世上人到二、三十婚冠之年没有学，就自以为太晚了，因循保守而失学，也太愚蠢了。

幼年学的像太阳刚升起的光芒；老年学的，像夜里走路拿著蜡烛，总比闭上眼睛什麽也看不见要好。

老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。这是孟子评论墨家的“兼爱非攻”时说的。出自《孟子·梁惠王上》.

老吾老以及人之老：第一个‘老’字是动词‘赡养’、‘孝敬’的意思，第二及第三个‘老’字是名词‘老人’、‘长辈’的意思；

幼吾幼以及人之幼：第一个‘幼’字是动词‘抚养’、‘教育’的意思，第二及第三个‘幼’字是名词‘子女’、‘小辈’的意思；两句中的‘及’都有‘推己及人’的意思。

整句话的意思是“在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。”

原‍文革幼而聪敏，早有才思，六岁便解属文。

柔之深加赏器，曰：“此儿必兴吾门。”九岁丁父艰，与弟观同生，少孤贫，傍无师友，兄弟自相训勖，读书精力不倦。

十六丧母，以孝闻。服阕与观俱诣太学，补国子生，举高第。

齐中书郎王融、吏部谢朓雅相钦重。朓尝宿卫，还过江革，时大雪，见革弊絮单席，而耽学不倦，嗟叹久之，乃脱所著襦，并手割半毡与革充卧具而去。

（《梁书江革传》） 2译文江革小时候就很聪明，很早就显出他的才华和天赋，六岁时就会写文章。江柔之非常赏识他，说：“这个孩子一定会振兴我的家族。”

江革九岁时父亲去世，他和孪生弟弟江观一起相依为命，读书也没有老师朋友指点，兄弟两人就互相勉励，读书始终十分刻苦。十六岁时母亲也去世了，他因为孝顺而闻名。

服丧完毕后，江革就和弟弟江观一起来到太学，被增补为国子生，在考核中被评为优秀等次。南齐的中书郎王融、吏部（官员），谢朓对他很推崇。

谢朓曾经担任皇家夜间警卫，回家时（顺路）拜访江革。当时下着大雪，（谢朓）看见江革盖着破棉被，铺着单薄的席子，但是沉醉于学习中不知疲倦（寒冷），叹息了很长时间，于是就脱下自己身上的棉衣，并亲手割下半片毡给江革作为卧具才离开。

3注释革：人名，江革属文：写文章柔之：江革的父亲江柔之深：十分，很艰：去世赏器：赞赏，赏识兴；振兴俱：一起去父艰：父亲去世弟观：弟弟江观同生：孪生兄弟少：年少的时候傍无师友：读书没有老师和朋友指点兴：振兴俱：都闻：闻名过：经过，拜访耽：入迷敝：破旧著：穿训勖：督促，勉励宿卫：值夜班钦重：敬重襦：短袄 4注释齐：南朝齐服阕：服孝期满 5作者姚思廉（557—637），字简之，一说名简，字思廉，吴兴（今浙江湖州）人，唐朝初期史学家。约生于梁末陈初，在八十岁左右去世。

世居吴兴（今浙江湖州）。他随父姚察在陈朝灭亡后到隋朝做官，迁至北方，故两《唐书》中《姚思廉传》称其为京兆万年（今陕西长安县）人。

祖父姚僧垣“少好文史”，还“医术高妙，为当世所推”①。曾多次治愈皇帝和王公大臣的疑难病症，得到赏赐颇多。

名声也越来越大，以至于边地和外域都前来求医。僧垣“每得供赐，皆回给察兄弟”②。

姚察、姚最兄弟就是靠这种较充裕的收入，游历求学，购聚图书，见闻日益广博。姚察十三岁时就显露出才华，“于宣猷堂听讲论难，为儒者所称”③。

姚察这种勤奋好学的精神保持终生，即使在当了陈朝吏部尚书以后，仍大力寻求天下图书，遇到没见过的书即马上抄录下来。他聚书多达万余卷，并都阅读过①，为梁、陈、隋之际公认的著名学者。

隋平陈以后，隋文帝杨坚也以能得到姚察而高兴，他对臣下说：“闻姚察学行当今无比，我平陈唯得此一人。”②姚察的著作很丰富，有《汉书训纂》30卷，《说林》10卷，《西聘》、《玉玺》、《建康三钟》等记各1卷，还有《文集》20卷，并行于世。

此外，还有未撰成的梁、陈二史。这样的家学传统，对姚思廉有良好影响，少年时就喜好史学，不仅聪颖，而且勤奋学习，除了读书，再没有其他嗜好，甚至从不过问家人的生计状况。

6出处《革幼而聪敏》出自姚思廉的作品（《梁书江革传》）[1]《梁书》包含本纪六卷、列传五十卷，无表、无志。它主要记述了南朝萧齐末年的政治和萧梁皇朝（502—557年）五十余年的史事。

其中有二十六卷的后论署为“陈吏部尚书姚察曰”，说明这些卷是出于姚察之手，这几乎占了《梁书》的半数。姚思廉撰《梁书》，除了继承他父亲的遗稿以外，还参考、吸取了梁、陈、隋历朝史家编撰梁史的成果。

该书特点之一为引用文以外的部份不以当时流行的骈体文，而以散文书写。

三、老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。是什么意思

幼吾幼以及人之幼释义：在赡养孝敬自己的长辈时，不应忘记其他没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他没有血缘关系的小孩。

老吾老以及人之老:第一个"老"字是动词"把??当老人赡养"的意思，第二及第三个"老"字是名词"老人"、"长辈"的意思;

幼吾幼以及人之幼:第一个"幼"字是动词"把....当孩子抚养"的意思，第二及第三个"幼"字是名词"子女"、"小辈"的意思;两句中的"及"都有"推己及人"的意思。

孟子在描述他所理想的社会时说:"老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。"这与孔子对大同之世的理解:"故。

人不独亲其亲、不独子其子，使老有所终、壮有所用、幼有所长、矜寡孤独废疾者皆有所养。"的思想是一脉相承的。

四、幼的意思

幼的意思：（年纪）小；小孩儿；姓。

详细解释：

1、幼作形容词：（会意。从幺（yāo），从力。幺，小。年幼力小。本义：幼小）同本义。

幼，小也。——《说文》

幼，稀也。——《尔雅》

人生十年曰幼。——《礼记·曲礼》

慈幼为其近于子也。——《礼记·祭义》

幼原耳。——唐·柳宗元《童区寄传》

吾幼且少。——唐·柳宗元《柳河东集》

自幼好武术。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》

余幼好书。——清·袁枚《黄生借书说》

又如：幼少；幼志；幼君；幼孤；幼累；幼蒙；幼龄；幼碎（幼弱）；幼学（念幼时的学业）；幼虫。

2、幼作名词：小孩儿。

携幼入室。——陶潜《归去来兮辞》

扶老携幼。——明·归有甚作似学黑士怎飞坏章光《项脊轩志》

幼吾幼以及人之幼，老吾老以及人之老。——清·林觉民《与妻书》

又如：幼壮；幼科（中医指小儿科，也叫“小方脉科”）；幼妇（少女。借指“妙”字）；幼孺（孩童）。

3、幼作动词：爱护。

幼吾幼，以及人之幼。——《孟子》。赵岐注:“幼，医音联北犹爱也。”

幼幼长长错，顺天则也。——明·刘基《沙班子中兴义塾诗》序。

造句：

1、孩子，愿你快快脱去幼稚的娇嫩，扬起创造的风帆，驶向成熟，驶向金色的海岸。

2、我猜每个电影导演都有这样一个幼稚的可怜的梦想，梦想自己的电影可以最终制止一场。

3、幼稚的人和幼稚的人在一起没什么问题，成熟的人和成熟的人在一起也没什幺问题，成熟的人和幼稚的人在一起问题就多了。

4、我们无须幼稚到这种地步，在这个园子里争夺萝卜的时候，就羡慕那个园子里的萝卜无人问津，以为那些人对白菜的争夺，都是四海之内皆兄弟的拥抱。

5、她让我们不同的语言相通，她让我们幼小的心灵相融，她让我们牵手拥抱，她让友谊地久天长。

6、我希望大家把儿童健康当作幼稚园里面第一重要的事情，幼稚园教师应当做健康之神。

7、谁不想原地满状态复活呢，那些不信春哥的人真幼稚得令人发指。

8、过上一段时间，女孩就会从这种幻想中醒来，那时她会发现自己的那些想法是多么的幼稚。